作者：雪子 风中小筑听雨轩* T) u6 e1 m* q9 O9 B$ y+ F$ P5 y
每当事物在必需而又匮乏时才充分体现到它的重要和珍贵。当飞行坠毁在渺茫荒芜沙漠，飞行员首先考虑的是有没有足够赖以生存的水！“这对我是桩生死攸关的事。我带的水，勉强够喝一个星期。” （《小王子》，第二章）。水对飞行员而言，是现实主义的象征，在沙漠这种严酷自然环境里，水是纾解人们干渴和维持生存的必需品；而水就小王子而言，那是一种浪漫主义的象征——对友情的渴望。因此对他们来说，水都是生死攸关的现实。水是连接他们的纽带。 " w, ?' t2 Z" y

) e! ^! b  ]$ q8 d  V  v' @+ g圣埃克苏佩里在撒哈拉大沙漠与当地人民共处的岁月里，深深理解他们对自然的神圣崇敬，尤其是水。他们认为这是上帝赐予人类一件最神圣的礼物，保佑人类赖以生存下去。圣埃克苏佩里在《人的大地》里记录了一段让人深深感动、难以忘怀的片段。有一次，几个撒哈拉大沙漠的摩尔人受邀去欧洲游览。在这一异常宝贵的游览机会里，他们没有为巴黎的繁华感动，也没有为艾菲尔铁塔感动。而是在阿尔卑斯山上，当向导把他们带到一处巨大的瀑布跟前时，他们呆呆地耸立在那里，一动不动。许久，向导让他们去下一景点。 |情感论坛 |: x1 H% l" _+ k9 G$ a

( h+ i4 L; Q+ L- M8 n“走吧，”向导跟他们说。 风中小筑听雨轩* m+ g9 u' B9 y9 \  q' R; o! P
但是他们木然不动。
) ^- m5 q! [; ~$ j/ w3 d“让我们再……” * u; ?9 X- n2 `+ Y* U  N
他们一言不发，静穆庄重地瞻仰圣灵在此大显神通。从高山的腹部奔流而下的，是人的生命，是人的鲜血。一秒钟的流量简直可以使整整几个骆驼队起死回生；他们渴得发疯，永远陷没在无穷的盐湖和海市蜃楼中了。上帝在这里显灵，他们没法舍之而去。上帝打开了他的闸门，显示了他的力量；三个摩尔人始终一动不动。
5 [# S5 ?9 @! Z5 v: E+ q# ~( N$ U |情感论坛 |“还有什么可看的呢？走吧……” 8 m) [5 q8 H! y+ f8 o! O! ^- J  K
“应该等等。” / V; `8 {/ u: F5 q( A$ o8 k1 |8 |
“等什么？”
& H; g8 n" ^- q, u- V 风中小筑听雨轩“等它流完。” 8 x/ w& g3 ]8 U7 ]
在他们的想象中，世上无人能如此幸运的得到上帝如此慷慨的眷顾。 % w, [( [! j& e1 N! z
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让人真正懂得赞赏水的珍贵和美丽，必须让他首先懂得干渴。教人悔悟自身的过错，最有效的并非是对这种行为的随后惩罚；而是让他感受失去感，这比罪恶感更为重要。今天，人类过度滥用着自然资源，破坏着自己的生存环境；与其用枯燥的统计数据和教条般的警告去填装人们的大脑，还不如帮助他们去了解自然，让他们在日久的相处中培育爱，进而关心和自觉地爱护自然界的一切。要关心首先必须学会去爱（或这正像是狐狸所说的“驯养”）。爱并不是像有些人所说的，以纯情感主义的或实用主义的方式去生活。而是真实地面对生活的现实，勇敢地面对痛苦，愉快地接受幸福，尽力去安慰和关怀困苦的人们；也就是懂得承担、享受和关爱。 风中小筑听雨轩2 j; P9 ^) e: I

  F' ?" Q' |+ q$ r7 M小王子之所以开始自己的长途历险是因为他对友情的渴望。在他这是生死攸关的。而对飞行员这并不是显而易见的事。飞行员自言自语：“他对危险心中无数，他一向不饿不渴。有点儿阳光就够了……”（《小王子》，第二十四章）因此，当小王子提出一起去寻找井时，飞行员赖得为了这个天真提议去与小王子争论，于是他们就在无边无际的沙漠中漫无目的地寻找着井。 : H, l9 T# M- h. {0 Q
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在圣埃克苏佩里的其它作品中，他常常用比喻和明喻来强调观点，或深入到事物的表面之下。在《小王子》，“象……”之类的比喻让位给更具想象力的隐喻。井象征的精神力量正因为那口井的特殊性而得以加强。他们找到的那口井不像是撒哈拉的井。撒哈拉的井只是在沙地上凿个小洞。而这口井像村子里的井，有着辘轳、水桶、绳子……。但是前后左右没有村子，飞行员怀疑是在做梦。辘轳、水桶、绳子为下文作了铺垫。
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$ G8 h5 Z$ I8 v1 e+ z 风中小筑听雨轩在飞行员慢慢把水桶垂直往下放。耳边不停响着辘轳的歌声。“我渴望的就是这个水，”小王子说，“给我喝一口。”飞行员终于明白了小王子在寻求什么了！这水不止是一种生命的养料。那是星光下的赶路，辗转的歌声，双臂的力量使它诞生。它像一份礼物，使心感到温暖。在小时候，圣诞树的灯光，子夜弥撒的乐声，微笑的甜蜜，才使接受的圣诞礼物添上了光辉。（《小王子》，第二十五章）
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圣埃克苏佩里的这一哲学观点在他几乎所有的作品反复以不同形式出现。在《要塞》中：“当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山”。周国平先生在“走进一座圣殿”中总结道：意义本不是事物中现成的东西，而是人的投入。要获得意义，也就不能靠对事物的占有，而要靠爱和创造。农民从麦子中取走滋养他们身体的营养，他们向麦子奉献的东西才丰富了他们的心灵。 ' H8 Q' B5 j9 _) ^. A  g: _  e* q/ d
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圣埃克苏佩里在《小王子》中记叙道：“水，也是这么回事。你给我喝的水，用辘轳和绳子提的，咕噜噜像一首乐曲……你会记住的……甜在心里。”（《小王子》，第二十六章）这次经历使他们的友情永生难忘，天上星星将是他们友谊的永远象征：“……望星星。每颗星都成了一口带锈辘轳的水井。每颗星都倒水给我喝……”“……你有五亿个小铃裆，我有五亿口井。”（《小王子》，第二十六章） ; J; f7 U- y) Z
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圣埃克苏佩里在《人的大地》中赞美道：水！水呀，你即没有味道，又没有色彩，也不芬芳；人们没法说你是什么；大家喝你，却不认识你。你不是生命的必需，你就是生命。你使我们内心渗透一种没法用官感形容的乐趣。随着你，我们原先放弃的所有能力，又在我们心中滋生了。靠了你的恩惠，我们内心所有干涸的源泉又涓流不绝了。……有了你，我们心中洋溢着一种无比纯朴的幸福。（《人的大地》，第七章）
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4 i3 ^& |; f1 T8 l$ A9 Y5 g圣埃克苏佩里在《给一个人质的信》中总结道：水惟有当你把它作为善意的礼物时才具有魅力。将它用来照料病人，将它赠与难民，……伴随微笑，才体现出它的珍贵价值。微笑超越了语言、政党政治和世袭等级。

摘 要6 |+ w; C- ?& b6 a
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    法国著名作家安东尼·德·圣-埃克苏佩里的《小王子》一书自问世以来，深受儿童甚至成人的喜爱。这部作品之所以具有如此魅力，主要是因为作者充分运用和体现了象征主义写作方法，并通过童话这种文学体裁及二元对立的写作方式体现了各种象征，从而使整部作品具有象征性。《小王子》不是一部简单的童话，而是一部融入了作者生命哲学体验的哲理童话，具有深广的哲学内涵和美学意义。本文通过对作者圣-埃克苏佩里的生活经历及当时时代背景的剖析，从整体的象征、意象的象征及具体象征意象之间的对应关系切入，浅析《小王子》中蕴涵的深刻意蕴。
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7 C* q' A' \0 k, _2 H0 B! D |情感论坛 |关键词：《小王子》 象征  象征意蕴
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9 e# i. z0 G; h$ o, y% qfz86.love.topzj.comAbstract
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* e9 W. n/ u) @2 t; `. a! B  The famous French writer Antoine de Saint-Exupéry 's The Little Prince has been loved by children and even adults,since it was presented to the public.The author has made full use of the Symbolist Writing, and by the literary genre fairy tale and the writing style reflects the various symbols,so the symbolic pass through the whole work.It’s the most important reason that this work is so charming.The Little Prince is not a simple fairy tale, but a philosophical novel because the author has devoted his philosophy of life experience to it so that there is full of deep philosophical connotations and aesthetic significance in it. This article trys to seek the symbolic meaning of this work from three factors:the overall symbols,the imageries’ symbols and the relationship between the comcrete symbolic images,based on analyze the author Saint-Exupéry’s life experience and the background of the times.; v) w# i; c& j+ \" O6 x, G, O% M

( u6 e! \# j" ufz86.love.topzj.comKey words: The Little Prince  Symbol  Symbolic meaning. p7 |. }6 J7 g$ q
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; b" b  ]  h# ` |情感论坛 |    在法国文学史上，安东尼·德·圣-埃克苏佩里（Antoine de Saint-Exupéry 1900-1944）是一位特殊的作家，他的人生与他最著名的作品《小王子》（Le Petit Prince）一样，充满了传奇色彩。圣-埃克苏佩里1900年6月29日出生于法国里昂的一个没落贵族家庭，1921-1923年在法国空军服役，1927年春加入飞行员的行列，与著名飞行员梅尔莫兹、吉约梅、艾基安等人开辟了从法国南部的图卢兹到摩洛哥的卡萨布兰卡以及塞内加尔首府达喀尔的邮政航线。1939年德国法西斯入侵法国，他不顾自己曾多次负伤，毅然参加了抗德战争。1940年法国战败，他所在的部队损失惨重。他随后复员，只身流亡美国。1943年，首版《小王子》在纽约出版之际，已经43岁的圣-埃克苏佩里经强烈要求再次入伍，回到了法国在北非的抗战基地阿尔及尔。1944年7月31日上午，他出航执行第九次飞行任务，竟然神秘失踪，成为法国文学史上的传奇。 ; i9 H. ~  [7 Z7 j4 ^
    圣-埃克苏佩里一生热爱冒险和自由。除了飞行，写作是他另一终生所爱。他短暂的一生中创作了小说《南方邮件》（1928）、《夜航》（1931）、散文《人的大地》（1939，英译名《风沙星辰》）、小说《空军飞行员》（1942，英译名《飞向阿拉斯》）、《给一个人质的信》（1943）、童话《小王子》（1943），以及他死后才出版的《城堡》等作品。其中《夜航》获费米娜文学奖，《人的大地》获法兰西学院文学大奖。然而真正让圣-埃克苏佩里享誉世界的，则是《小王子》这部童话。 |情感论坛 |* A3 [7 p' B$ m+ k6 W) U

2 R$ N4 B# a' O7 a4 \    《小王子》（Le Petit Prince）自1943年在纽约问世以来，多次再版，经久不衰。它不但被誉为有史以来阅读率仅次于《圣经》的书籍，而且还被翻译成100多种文字，成为译本最多的法国文学作品（本文所采用的是马振骋先生的译本）。《小王子》还多次被改编成电影、电视剧、木偶剧、话剧、音乐剧、卡通片等，风靡全球。构成这部作品的成功因素很多，作者对于象征主义手法的成功运用便是其中之一。法国作家安德烈·莫洛瓦对这部作品有非常中肯的评价：“《小王子》在其富有诗意的淡淡哀愁中也蕴涵着一整套哲学思想。”①“这本给成人看的儿童书处处包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦，因此也就格外的美。”②圣-埃克苏佩里将自己的作品置于现实生活中，通过象征这一艺术手段，使自己对人生的思考得以升华，使之更具哲理性。整部作品充满了诗意、忧伤与孤独，在浅显的文字背后，隐藏着对人类生存体验和生存意义的深刻反思。2 {( Q4 F4 [7 h
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     一、 整体的象征
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    象征模式的常见类型之一是整体的象征。在这些象征中，象征涵义并非来自特定的意象，而是来自形象体系的整体。
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    从整体来看，《小王子》笼罩着一种孤独的氛围。小王子生活在B612号小行星上，而这个星球上只有三座到他膝盖的火山，小得刚刚容得下他。他孤独地生活着，直到有一天一朵玫瑰花出现在他的星球上。但是不久小王子就因为和玫瑰发生争执而负气出走，独自一人在星际间旅行。小王子在来到地球之前，游历的星球都非常小。如第一颗星球的表面被国王豪华的鼬皮长袍遮得不留一点空隙，第五颗星球的面积是群星中最小的一个，仅够容纳一盏路灯和一个点灯人。这些星球上的人之间没有沟通和联系，他们所在的星球也各自有着不同的运行轨道。这些星球上无法同时容下两个人，这象征着人类个体精神的孤独。离开自己的星球时，小王子还不明白生命的意义。他在旅行时遇到的生命几乎都无法与他沟通，因而他不得不一再失望地离开，继续到其它星球探寻。直到他来到地球，通过与充满智慧的狐狸的交谈，他才明白了对自己驯养的东西要永远负责，要用心去看才看得清楚，本质的东西眼睛是看不见的。0 _0 L* n# G* s9 S& V. Z
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    《小王子》写于20世纪中期，正是二战期间。这一时期人们失去了原有的精神支柱，人的心灵被所谓的现代文明污染，原来人与自然、人与社会、人与人之间呈现的和谐关系被破坏。人类文明越来越向与人对立的形态发展，人们寻求不到生命的意义，变得颓丧孤独。“人的孤独感，部分地是由于人需要与他人的关系以确定自己的方位。”③童话中的小王子是孤独的，他从自己星球的负气出走更像是一场自我放逐。这种作为个体精神的孤独，也许正是20世纪人们精神孤独的体现。或者可以说，是人对自我的反思与批判。; V) \# l. U: ]7 J( Q" R" R
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( [- e% o: M* ^* `: z6 c! k" ]. d 风中小筑听雨轩     二、意象的象征 风中小筑听雨轩1 C5 `! A9 x# q8 v& x. a7 s
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    意象的象征是指以某种意象集中地象征某种哲理、观念或唤起某种情感、意绪的象征。“象征主义要强调整部作品的象征性，不是仅仅体现在作品的部分环节中，而是体现在作品的最主要部分和各个环节之中。”④从具体意象象征来看，   《小王子》蕴涵的意义也极为丰富。按照象征的客观对应物的范围划分，具体的意象象征大致有以下几类：
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   （一）  以人物为意象的象征
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   《小王子》中的人物可分为儿童和成人，儿童的代表显然是小王子，而成人的代表则是各个星球上稀奇古怪的人物以及飞行员“我”。fz86.love.topzj.com9 T9 e$ y$ m& U0 S1 P( Q: _

" b! h7 C4 u9 }5 W$ j4 c* t    1.小王子：童年原型的象征
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" G2 k! S* V" h( E6 a 风中小筑听雨轩    小王子是全书最有情致的人物，在他的身上，呈现出的是生命初始的状态。他的价值观与成人世界的世俗功利格格不入，对“正经事”有和大人们完全不同的概念。他以爱与诗意为价值中心，对那些“正经人”有很尖锐的嘲讽，“我到过一个星球，那里有一位红脸先生。他从来没有嗅过一朵花。从来没有望过一颗星星。从来没有爱过一个人。除了加法以外，从来没有做过别的事。整天像你一样反复说：‘我是个正经人！我是个正经人！’神气活现，自命不凡。但他不是个人，是个蘑菇！”⑤作品以很大篇幅描写了小王子在星际间的游历，进一步展示了成人们的滑稽和荒唐。用小王子的话说，大人们真是怪得太没治了。以外星的小王子为视角，成人世界的荒诞被夸张和变形，产生了陌生化的效果。
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& R6 n/ b, F$ k4 w    小王子的人生观可以说体现了圣-埃克苏佩里本人的人生观。在圣-埃克苏佩里看来，小王子的行为与思想比成人世界的庸俗人物高明得多。小王子这一天真无邪的形象体现出生命原初时期的质朴，是作者人生理想的象征。 |情感论坛 |8 d8 f! t( y2 t9 z0 m4 G2 N( x

/ V( |# c! H- n& F9 m" v6 i. Y2 T    而从小王子的生命历程来看，大致模式如下：
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; ~) a$ y2 \2 W6 r( Z# @" s |情感论坛 |    离家远游（先后到七个星球游历）——寻求答案（在前六个星球未能找到人生的真谛，继续前行）——找到答案（来到地球后，终于找到了答案）——结局（小王子之死）。3 d3 k9 i9 u5 r! v; T

1 I3 P0 |; p0 |' K |情感论坛 |    上述模式与普洛普在《童话形态学》中提出的追寻模式很相似，即英雄远走——寻求奇迹——经历磨难——结局。但与之不同的是，小王子执着追寻的不是什么奇迹，而是道德与哲学的秘密——人生的真谛。小王子并未经历普通意义上的磨难，而是遇到了各种有心理缺陷的人，因此感到失望，不得不到其它星球探寻。作者将小王子塑造得忧伤而又脆弱，因为他懂得，美好单纯的思想在这个成人的世界太难生存了。结局部分一反童话中英雄找到幸福的大团圆结局的常规，而是在凄婉的气氛中以小王子之死结束一切。从小王子游历的过程来看，是离家——怀念——回家的模式，小王子的生命历程实质上意味着回归。从结束游历的方式来看，小王子之死是以再生的方式结束游历，回到自己的星球，意味着更高层次的回归。可见，小王子是童年原型的象征，经过“死亡——再生”的童年不再是过去意义上的实际的童年，而是经历了岁月和心灵塑造的理想层面上的童年。童年原型，实质上是人类在精神上的回归。7 V' o. o  o/ a3 U/ h$ L% K
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    2.前六个星球的居民：成人世界的众生相& v0 w% ^) H* E
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    小王子造访的前六个星球上，分别生活着国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家。这些人物都是现实社会中成人世界的典型写照，而且至今仍具有普遍意义。 风中小筑听雨轩& i: L7 J/ k9 ~0 j5 \+ b

: ^2 K8 U3 w; h5 X7 x# T8 l: V* C  R |情感论坛 |    国王显然是政治权力的象征。他认为所有的人都只不过是他的子民，他统治着一切。但从更深的层次来看，国王更多地象征着理性权威。他不允许别人违抗自己的命令，是个专制的君王。但是他下达的都是一些合理的命令。他对小王子说，权威首先要建立在理性的基础上。在二战之前，欧洲人信仰理性，并认为其足以解决一切问题。可是战争摧毁了这一信仰，并使人们对理性失望。国王的权威无法控制小王子打呵欠还是不打，也无法让太阳提前下山，只能宣判星球上唯一的一只耗子死刑。而为了使这种权威能够继续，只好不断地赦免它。国王象征着理性权威的虚伪与无能。这种对理性的失望反映了二战给人们带来的精神创伤。
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    爱虚荣的人为了在别人为他鼓掌的时候向人敬礼，戴了一顶奇怪的帽子。可是他那里平时根本没什么人去。他认为其他人都是崇拜者，听见的只是一片赞扬声。爱虚荣的人希望小王子承认他是星球上长相最俊、衣着最美、家财最富、头脑最灵的人，但是他的星球上本来就只有他一个人。小王子觉得奇怪，即使自己崇拜他，在他又有什么可高兴的呢？这正讽刺了虚荣的可笑。
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    商人忙得根本没时间抬头，他住在自己的星球五十四年，只有三回中断了计算星星的数目。他不停地做着加法，想通过这种方式占有星星。但是如果没有小王子的提醒，他几乎已经忘记了要占有的是星星,而把它们叫做让闲人想入非非的金色小东西。他占有星星后所能做的也只是把它们的数目记在一张纸上，然后把这张纸锁在抽屉里。商人占有只是为了占有，他在遇到小王子之前甚至没想过占有星星后能对星星做些什么，只是一遍又一遍地数星星。商人这一形象象征了人性的贪婪。( F0 K. R2 [3 w. U4 G
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另外，为了忘记自己的难为情喝酒、又为自己喝酒难为情的酒鬼象征着荒唐；终日忙碌、循规蹈矩，却毫无目的的点灯人象征着盲目；脱离实际、自命清高的地理学家象征着教条。大人们是如此功利、虚荣、盲目、荒唐，缺乏想象力和浪漫情怀。这些星球上只有点灯人做事不是为了自己，但他对命令的盲目服从令人难以理解和接受。
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0 Z5 j, m" a. c% U/ M    成人世界通过小王子的视角被陌生化，作者以极其夸张的手法写出了成人们扭曲的生命形态。当夸张失常的描写被作为有意为之的艺术手段使用时，读者便能较为自由地摆脱实有生活的局限，从人生哲理的高度去认识作品。这些病态的生命形态实际上是现代文明社会的产物，作者以此抨击了现实生活中的某种价值观。' Z; Y/ z. `1 P% x, ?/ Q

; j& m4 u0 P4 O  K( W9 v. Q    3.飞行员：圣-埃克苏佩里的写照3 l9 W: |% `: e6 \- X; t

% D1 a: m& P# L' B" R- W    飞行员属于成人世界，拥有成人的思维，但他仍然记得自己曾是个孩子。飞行员懂得生活，不在乎“数目字”，醉心于飞行而抛开功利，因此在大人们中间感到非常孤单，找不到一个说话投机的人。圣-埃克苏佩里和书中的飞行员一样，对成人世界常常感到无所适从。1935年12月，圣-埃克苏佩里和一名机械师试图创造巴黎——西贡的直飞纪录，在离开罗二百公里的沙漠上空迷失了方向，降落到了沙漠中，在死亡线上挣扎了三天。正是在面临死亡威胁的孤独处境下，圣-埃克苏佩里领悟到了生活的真正价值。这段经历促使他开始重新思考人生，也使他对沙漠产生了特殊的感情。这次沙漠历险结束后，他开始喜欢在餐馆、咖啡酒吧的提花餐巾纸上,任意涂抹一个“孤独的小人儿”。飞行员的身上也有圣-埃克苏佩里的影子，他们的职业、经历，以及对生活的感悟都有相同之处。' p5 m0 L& q) [

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    （二）  以动植物为意象的象征 |情感论坛 |: v: Y4 ^! }( D% U6 G& P* j

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    作者在书中描绘了玫瑰花、猴面包树、蛇、狐狸等形象，与其它童话中的动植物形象相比，这些形象具有更深广的内涵和哲学意义，隐喻的对象相对较为复杂，这正体现了象征的多义性特点。正是这种不确定性，才使文本增添了内涵与神秘的美感。; I# o" E4 D; ~2 L" B
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    玫瑰花首先象征了爱情。它光彩夺目，而又娇憨、任性、狡黠。它向小王子耍的那些小把戏，俨然是初涉爱河的少女的种种表现。如果从圣-埃克苏佩里的生活经历来看，玫瑰似乎也象征着他的妻子康素爱罗·森琴。他曾警告过康素爱罗：“你要是老那么疯来疯去，你将来会成一朵只剩茎杆而无花瓣的玫瑰了。”⑥书中的玫瑰让小王子苦恼、伤心，康素爱罗也同样让圣-埃克苏佩里无可奈何。我们可以猜想，在某种意义上玫瑰象征了作者的妻子。
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    猴面包树刚发芽时与玫瑰十分相似，但是如果任它繁殖，它的枝叶就会布满整个星球，树根甚至会把星球撑裂。猴面包树象征了一种潜伏在身边的危险，如果任其发展，后果将是毁灭性的。这种危险的主体是多方面的，也许是当时猖獗的法西斯势力，也许是现代文明中被扭曲了的价值观，也许是人自身的恶习。为了加强人们的紧迫感，不爱说教的飞行员“我”向孩子们发出警告，要他们小心猴面包树，并将它画得气势恢弘。从中可以看出作者对现实社会的危机感以及富有的责任感。 风中小筑听雨轩9 I2 F! v; c6 h
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    蛇是小王子来到地球后遇到的第一个生物。它神秘诡异，拥有强大的力量，并且能够猜破一切谜底。蛇象征着恐怖而又充满诱惑的死亡。它告诉小王子，跟人在一起也是孤独的，“你那么娇弱，来到这花岗岩的地球上，叫我动了恻隐之心。有一天你实在想念你的星球，我可以帮助你。我可以……”⑦当小王子渴望回到他的玫瑰身边时，蛇用自己的毒液帮助了他，使小王子的躯壳与灵魂分离，从而使小王子回到了他遥远的星球。
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7 t9 B4 r+ G) A9 C$ P$ W5 ?8 I    狐狸是以循循善诱的智者形象出现的。它提出了“驯养”这一概念，并解释说“驯养”就是“建立联系”。在建立驯养关系之前，小王子对狐狸来说只不过是跟成千上万个男孩子毫无两样的一个男孩子，狐狸对小王子来说也跟成千上万头狐狸毫无两样，二者谁也不需要谁。但是小王子驯养了狐狸，于是他们开始需要彼此。狐狸感悟到了生活的本质，用简单直白的话语对小王子道破了爱与责任的真谛。狐狸是象征智慧的生物，通过与狐狸的交谈，小王子明白了他的玫瑰之所以重要，是因为他为他的玫瑰花费了时间，他必须对他的玫瑰花负责，即使要付出一些眼泪。在狐狸身上似乎也有圣-埃克苏佩里的影子。在圣-埃克苏佩里从前的自传性作品中，他的价值观已经有所体现，在《小王子》中则借狐狸之口，进一步表达了“人的幸福不在自由之中，而在责任的承担之中”⑧这一对爱与责任的认识。
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5 |# c% e% J- g5 z9 x: W9 |! X |情感论坛 |    （三）  其它意象的象征
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8 F$ ?( E, o! N4 m2 [7 ^ |情感论坛 |    带着失望与好奇，小王子最终来到了“遐迩闻名”的地球。书中介绍道：“地球可是个不同凡响的星球！地球上有一百一十一位国王（当然没有忘记算上黑人国王），七千位地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱虚荣的人，也就是说差不多二十亿个大人。”⑨结合上文的描写，这样的介绍等于是说地球比前六个星球糟糕得多。小王子在遇到飞行员之前，见过另外两个地球人。一个是扳道工，小王子在与他的对话中得知，那些来去匆匆的旅客自己也不知道他们在寻找什么，他们对自己呆的地方永远不满意，只有孩子把鼻子贴在玻璃窗上张望。成人们就这样盲目地生活，找不到生命的意义。另一个是商贩，贩卖改良的解渴药。只要每周吞服一丸这种解渴药，就不需要再喝水。商贩的广告词说，服了这种解渴药可以节省大量时间，专家做过统计，一星期可节省五十三分钟。这种发明是向着高效节时的方向努力的，可是小王子问，省下的这五十三分钟干什么用呢？商贩回答他，爱干什么就干什么。小王子自言自语地说，要是他省下五十三分钟，他就悠闲自得地朝一口水井走去。有时科技的发明是与人诗意的栖居背道而驰的，现代文明使人性遭到污染，人越来越失去了人的本质。: j- l8 F1 X7 I) J" G+ s/ K
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    在这种情况下，现实生活中要实现最本质的人生观是非常艰难的。只有尚未被现代文明所侵袭，脱离尘世污染的沙漠，才是小王子最适合出现的地方。沙漠对圣-埃克苏佩里来说，意义非凡。沙漠人迹罕至，地域广阔，人在这里更容易感到孤独。但小王子在这里找到了爱的真谛和生活的本质，因为沙漠是一个纯净的空间，适合思考爱与责任。这片净土没有欲望、没有冲突、没有矛盾，只有在这里，飞行员“我”才能忘却俗世的纷扰，去体会人的本真。在沙漠中，爱的真谛和生活的本质显得更为纯粹。正是在这里，小王子结束了自己的旅程，让纯粹的心灵和圣洁的净土完成了融合。
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    小王子攀上一座高山，渴望一眼就能看到整个星球和所有的人。但当他说出：“做我的朋友吧，我是一个人”⑩时，回答的只有冰冷的回声。书中的回声体现了人类想象力的缺乏，以及人与人之间关系的冷漠，象征着心灵的孤寂。水可以给飞行员解渴，是他生命的源泉。但对小王子来说，水对心也是有好处的，水只是他的精神食粮。水的洗礼可以使人达到思想的净化，而井是水的承载体，因为水井的存在，长途跋涉的人们有了向前迈进的力量。沙漠中的水井是理想的象征，是生命与精神的源泉。为了防止绵羊吃掉小王子的玫瑰，飞行员给绵羊画了一只嘴套。可是当小王子离开后，飞行员才发现自己忘了给那只嘴套配一根皮带。于是羊究竟有没有吃花，就成了永远难解的谜题。嘴套在这里，成了人因一时疏忽而造成未知后果的见证。 |情感论坛 |3 s* |2 Y& U7 d. S0 n& `
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    三、具体意象间的对应关系 风中小筑听雨轩$ o' S+ Z1 n  a; @  _
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+ x, j- M0 G% m    《小王子》中的每个具体意象都不是孤立的，例如童年的“我”与大人们、小王子与玫瑰、小王子与蛇、小王子与狐狸、小王子与各个星球上稀奇古怪的人、以及小王子与飞行员“我”之间，都存在着相互对应的关系。作者通过这些对应关系展示了自己的价值观，营造了文本的象征氛围，解释世界和人生，展示自己的人生观和审美定式。如“我”童年时和大人们的矛盾，小王子与各个星球上的人物的关系，就象征了儿童与成人世界的对立。大人们把 “我”画的画误当成一顶帽子，他们不但不能理解“我”画的是一条正在消化大象的蟒蛇，反而要“我”把心思放到地理、历史、算术和语法上去。小王子在成人的世界提出的问题得不到满意的答案，探求真理的执着遭到了荒诞世界的抵触，为此他感到忧郁不安，甚至悲伤地哭泣。儿童没有大人那么多的清规戒律，看待事物的眼光是最简单质朴的。成人则充满了对金钱和权力的欲望，讲求实际和功利。书中举例说：
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2 V% b6 }' g6 V1 L" w' i 风中小筑听雨轩    大人喜欢数字。你跟他们谈起一位新朋友，他们决不会问本质的东西。他们不会对你说：“他的声音怎么样？他爱好什么游戏？他搜不搜集蝴蝶？”而是问：“他岁数多大？几个兄弟？体重多少？他父亲挣多少钱？”这样问过之后。他们认为对他有所了解。如果你对大人说：“我看到一幢漂亮的房子，红砖砌的，窗前有天竺葵，屋顶上有鸽子……”他们想象不出这幢房子是什么样的。要是说：“我看到一幢房子，价值十万法郎，”他们会惊呼：“多漂亮呀！”11
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    这个例子表明，儿童的精神世界和成人的精神世界无法相通，是因为成人判断事物价值的标准与儿童完全不同。成人以金钱和实用为价值中心，他们在一座花园里培植了五千朵玫瑰，却找不到自己寻求的东西，而那些生活中最重要的东西可能就包含在一朵玫瑰花里、少量的水中。正如小王子说的：“他们蜷缩在快车车厢里，但是不知道寻求什么。于是焦躁不安，团团打转……”12! R& e3 Q% t" u# L' l
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    在种种对应关系中，小王子和飞行员的关系最为特殊。飞行员仍然保持着一些童稚和想象力，但他“不幸得很，不会透过箱子看到里面的绵羊。”13他认为自己“也许有点像大人了，我一定是老了。”14小王子与飞行员之间难以沟通，飞行员认为把飞机发动机上的螺栓拧下来是件重要的事，小王子则认为羊与花的战争比修飞机要重要得多。小王子认为飞行员说话像个大人，就是说不清楚，就是不会区分；而飞行员则不知道怎样才能打动、接近小王子。作者通过描写他们对许多具体事物的不同看法及各自价值观的冲突，展示了两者的对立关系。这种难以沟通，正是儿童与大人们的内心世界之间格格不入的象征。飞行员已经属于成人世界，因此他需要通过小王子才能发现生活的本质及深层含义。但他尚未忘记，自己曾是个孩子。正是这一点，才使小王子和飞行员之间的对立被打破，让两个人有沟通的可能。作者对那些被成人世界同化了的大人表示了同情，似乎也暗示了只要拥有童心，儿童与成人世界的鸿沟并不是不可逾越的。
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& {0 `* p- d/ P4 W% q3 a) T1 Kfz86.love.topzj.com    正如法国文艺批评家阿·爱华德所指出的：“象征是一种艺术形式，它既满足我们描写现实的愿望，同时也满足我们超越现实界限的愿望。它给我们具体的东西，同时也给我们抽象的东西。”15圣-埃克苏佩里坚持喻象创造，从而实现了象征功能。他“视现实世界为可鄙的、不真实的，力图超越现实而进入超验的心灵世界和内在生命的实体。只有大自然和生命的某些面貌以及人类的某些作品所赋予的激情才让他们感到真切的存在，作者能从中汲取珍贵的感觉、无限丰富的思想以及思想、情感、严谨和幻想的奇妙组合。”16直接取材于现实生活中的具体原型，并对其进行加工处理，借助象征这一艺术形式，使用暗示的手法在《小王子》一书中融入了他全部的人生哲学。 风中小筑听雨轩1 q! ]  Q, g3 @

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& |& F( {2 v# I9 @    综上所述，《小王子》的象征意义和象征功能是以儿童的视角，通过童话这一文学体裁完成的。作者承袭了希腊、罗马文化传统中的叙事模式，并对其加以发展，以童话为载体，展示了人生经验的本质和意义，“又展示了一个延绵不断的经验流中的人生本质”17。《小王子》中的象征具有全方位、多层次的特点，将“人生经验的本质和意义传示给他人”18。全书中的象征既相互独立，又相互联系。作者使用二项对立关系为其象征营造了有利的氛围，解释爱与责任对人生的意义，传递了具有深层含义的象征意义，展示了作者的人生观、价值观。书中的诸多象征直到今天仍有其现实意义，这也正是圣-埃克苏佩里“不喜欢人家不当一回事地读我这本书”19的原因。圣-埃克苏佩里作为一个有着强烈责任感的、大写的人，“他笔下的每一个字都发出真实的鸣响。”20

马振骋
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" K' C) E' g& R# [   《小王子》让大人和孩子读后有感触又屡屡不能忘怀的，是他的单纯、深刻和前瞻性。在小王子到地球以前漫游的六颗星球上，人性的弱点显而易见，原来较为难解的隐喻，如今也得以彰显。
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% d3 E, a$ a4 r, M( {# n; p5 U    最重要的还是那朵玫瑰花。小王子为它竖过屏风、除过毛虫、浇过水。这是我们一切的爱和心血的焦点。从小处说，它是我们倾注了温情与友谊的人和物，从大处说，它就是我们的社会、文明和星球。保护玫瑰花与清除猴面包树，是创造和谐、持续、长存的不同方面。由于无知和疏忽，一座宫殿烧毁了，一个城市湮没了，一片海洋污染了，冲突愈演愈烈，这一切难道不让人忧心如焚吗？- {% j7 F- h' U
   
) Q: |% Z2 `/ i: [% ]4 b9 O一、圣埃克苏佩里其人其事
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( J% K. w# w; s1 o5 t |情感论坛 |    我国读过《小王子》的人何止成千上万，读过五次三番的也大有人在。但对《小王子》作者的生平与信念有较深了解的恐怕不多。今借法国音乐剧《小王子》将在上海东方艺术中心演出之际，向大家介绍一下《小王子》作者安东尼·德·圣埃克苏佩里其人其事。 风中小筑听雨轩# D% p* Q& [# i5 u. Y0 o) I. G
   
" G/ y; M0 p: M5 `& y    圣埃克苏佩里一生迭荡起伏，正是1920-30年代民用航空兴起与发展的时期，他在高空翱翔中感悟人生，自有一番与常人不同的体验。fz86.love.topzj.com! P5 m1 @& `9 o. I5 _* h! {# L3 |- w
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    圣埃克苏佩里生于1900年，中学时成绩平平，却热爱文学与机械。直到1926年才实现了志向的第一步，考入拉泰科艾尔航空公司，从见习生到飞行员，驾驶教练机往返图卢兹与佩皮尼昂之间，后又开始夜航飞往非洲，再后又往南美洲开拓航线。
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2 ]# ~8 \# x, s* P% t9 T 风中小筑听雨轩    那个时期，航空正处于创业阶段。飞机发动机性能不是十分可靠，仪表也不够精密。在空中好好的飞机，往往会一点预兆也没有，像打碎了坛坛罐罐的橱柜哗啦啦一阵响，朝着地面直跌下去。夜航时，飞行员孤独坐在驾座里，看到的只是星光与仪表盘上的荧光指针，其余漆黑一团，浮云、山峰、峡谷、海面、气流，甚至岩顶的几棵树都充满杀机。
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) F  J* k- h. k    1927年，他被公司派往北非摩洛哥塔尔法亚附近的朱比角，当中途站站长。当时塔尔法亚属于西班牙人的势力范围，而朱比角则属于阿拉伯人的抵抗区，与西班牙殖民当局关系紧张。飞机被迫降落时，飞行员经常会被阿拉伯部落扣为人质，沦为奴隶，有时还会受折磨或被处死。
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    航空公司从卡萨布兰卡到达喀尔之间设立了10个中途站。圣埃克苏佩里坐镇的中途站其实只是挨着西班牙要塞的一间木屋，屋里全部家具陈设，只是一只水盆、一把水壶和一张不够身长的板床。站长是光杆司令，没有自卫手段，也没有人身保障，执行的其实是外交任务，有法国飞机迫降在沙漠上，遇到麻烦，与沙摩尔人和西班牙人打交道。凭着真诚、机智与胆略，圣埃克苏佩里赢得了沙摩尔人的信任，他被称为“沙漠王爷”，当站长的18个月中，他为14个处境危困的机组提供了帮助。6 o/ B- M. f2 Q0 l. U2 ~/ u: j+ q
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    他独居荒漠，尝尽孤独的滋味。这一切使他发现，人的情意与交流，才是人生的根本；人与人的共同回忆，并肩度过的患难时刻，坦诚的心声交流，才是人生的宝藏。fz86.love.topzj.com1 l1 P( G% R9 v: ]8 F! ^, p
   
3 U6 m: J" V* ~7 x% v* K    1931年3-4月间，圣埃克苏佩里带着《夜航》的手稿去见纪德。纪德获得诺贝尔文学奖虽然是在1947年，但他在国际文坛上的名声早就如日中天。圣埃克苏佩里在纪德面前朗读自己的作品，纪德主动提出要为这部书作序。他在序中说：“我尤其感激作者的，是他提出了一个不同凡俗的真理……这就是人的幸福不在于自由，而在于对一种责任的承担。”, h$ J+ b6 V- ~( \$ ^
   
+ x0 e% I! g1 }' C5 M8 e |情感论坛 |    地球历经亿万年的演变，各种气象地质条件凑合后才有了生命与人的出现。人类创造的文明其实很脆弱，在大自然的威力下，一场火山喷发、一次海陆变迁、一次地震都可以使它毁灭。人可能朝不保夕，却时时不放弃长生的欲望。6 R2 Z# \9 w4 t" L; S
   
6 v! B9 R/ b& J6 S% K" D    怎样才是长生？圣埃克苏佩里提出了“以易于腐朽的躯体去换取”的思想。把爱投入到工作中，这是创造；用生命去换取比生命更长久的东西，这才是长生的意义。他在遗著《要塞》(1948年初版，1978年定本)中对这一思想屡有表述：人终生工作往往是在创造一份自己无法享受的财富，尽其平生岁月换来那块光泽的锦帛。
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    在生死观问题上，圣埃克苏佩里与法国先哲蒙田一脉相承，他们都把死亡看做是一个温和甜蜜的自然结局。蒙田说，人要心安理得地生，也要心安理得地死。圣埃克苏佩里说，人为之而生的事也值得为之而死。普罗旺斯的老农享尽天年，把山羊与橄榄树遗留给自己的孩子，以后再由他们传给他们的孩子。人不是完全死去，死亡是个生生不息的景象，把满头银丝的遗体一具具抛落沿途，通过脱胎换骨，走向无从揣测的真理。fz86.love.topzj.com2 L- @  f' K9 \  Q6 D5 Z. [
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二、文艺复兴时代式的人物' R& I4 C0 l- N  e6 H" G
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    圣埃克苏佩里不是第一个描写航空经历的作家，却是第一个从高空去探索人生哲理与文明意义的作家。这一点使他出类拔萃。0 L' K  M9 H4 ?6 ], I
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    他走上文学的道路也与众不同。他在同一年(1926年)发表他的处女作并开始他的飞行员生涯。1931年《夜航》获费米娜文学奖，使他声名鹊起，那几年法国青年报考航空学校的人数也骤然增加许多。fz86.love.topzj.com- V2 W" C. s) o) A( j# d" }# ]
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    圣埃克苏佩里与文学界联系不多，当时许多闻名的作家都可以说是他的同时代人，如阿拉贡、布勒东、艾吕雅等；纪德、梅特林克都对他青睐有加；他在西班牙遇到过海明威、帕索斯，但都未曾建立起密切的关系。从这点来说，他是一个另类作家，他从来不会像当时所风行的那样，在蒙帕那斯、圣日耳曼区的咖啡馆里高谈阔论自己的文学主张。
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! z" e5 _/ x  f4 N9 u% O: Y 风中小筑听雨轩    他的圈子始终是航空界的同行：飞行员与机械师。他好动而又耽于遐想的天性，青年时代的彷徨，飞行中命悬一丝时的沉思，沙漠中几乎饥渴而死的经历，三四次幸福与不幸的爱情，战火的洗礼，亡国的屈辱，无岸可泊的流亡……有关他一生传奇的著作有数十种，但是每位传记作者都承认，无法说尽圣埃克苏佩里的复杂、矛盾与神秘。
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) d5 Q/ |' v. H4 i' Z% D8 }0 x$ W    他志向坚定不移，但是兴趣转悠不定；他崇尚行动，却懒得做体力活动；他有极高的科技天分(他是十几项专利的申请人)，却憎恶数字崇拜；他不信教，却又苦苦寻求上帝的存在；他会像孩子那样天真爱闹，也会像哲人那样沉思忧郁。当巴黎左岸知识分子坐在咖啡馆里大谈介入文学以前，他早已写出了被萨特称为存在主义小说之滥觞的《人的大地》。
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    他喜爱波德莱尔、尼采、普契尼、纪德、爵士音乐、电影、幽默、个人独处。他喜欢跟女朋友单独相见，喜欢跟男朋友三五成群。他会当众变扑克戏法，唱法国老歌，玩文字游戏，乔妆打扮逗人乐。他酒量好，烟瘾大，既可以狼吞虎咽，也可以颗粒不进。fz86.love.topzj.com3 h7 u; k4 N  ^/ i7 ?+ g
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    他跟作家莱昂-保尔·法格讨论巴尔扎克、中世纪、马拉美、罗斯福、拳击、连环画、箴言、神话、毕加索、精神分析、美第奇家族；跟贝利西埃大夫讨论遗传学、天文学、社会学、神秘学、巴赫、梵·高；跟作家安德烈·伯克莱讨论斯宾诺莎、希腊美学、诗歌、自由爱情、代数、社会结构。
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    他博览群书，求知欲强，交谈中听到新事物，会在小册子上记下来，第二天还跟朋友核实。在他的手册上(在他死后一部分已整理出版)，记录了有关基督教、资本主义、银行、税收、化学、爱因斯坦、普朗克、牛顿、自由、法律等问题的看法。
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    有人说，圣埃克苏佩里是文艺复兴时代式的人物。这话一点也不夸张。* _8 q: u$ q7 j0 @
   
9 a2 o' O; W! s% a8 w7 y/ z三、《小王子》诞生记# B! F. l) ?2 h# f( d
   
' |. R, A% S2 I1 z3 N1 mfz86.love.topzj.com    1939年欧战开始，圣埃克苏佩里应征加入空军侦察队，短短三周内，他们23个侦察机组损失了17个，但是他幸存了下来，并且目睹法国军队的大溃退。法国维希政府与纳粹德国签订停战协定。“在希特勒统治的地方没有我的位子。”圣埃克苏佩里抱着满腔热情前往美国，试图呼吁美国人民共同抗击法西斯。不料，他在1940年的最后一天到达纽约，看到美国人的精神状态一如“慕尼黑协议”签订时的法国，绥靖主义思想浓重，舆论混乱，政府严格依照《中立法》办事。纽约法国社团内的维希派、戴高乐派、中间派关系错综复杂，窝里斗非常剧烈。
/ y8 D- n/ m9 K! ~8 K 风中小筑听雨轩   
9 G& ?  R, m5 G  J, T |情感论坛 |    圣埃克苏佩里名义上是应纽约出版界邀请，为他的《人的大地》一书来受奖的。在纽约，他想做的事一事无成，还受到维希派与戴高乐派双方的攻击与诬蔑，非常痛苦无奈。fz86.love.topzj.com" R8 T; V+ o. F- F! J. J0 q+ I
   
* v5 _& B, W8 I4 B( _) k3 b) _2 a 风中小筑听雨轩    给圣埃克苏佩里带来最大声誉的《小王子》，最初的创作意图并不来自作者本人。那天，他们在纽约一家餐厅吃饭，圣埃克苏佩里在《空军飞行员》一书上画了一个孩子，坐在云端上瞧着地面上燃烧的法国北方城市阿拉斯。在随手抓到的纸上任意涂上几笔，画花朵、蝴蝶、小人、云彩，这是圣埃克苏佩里的爱好。不过这一次，有人有意请他给这个小孩子编故事，准备在当年的圣诞节出版。
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    纽约的夏天那年如果不是那么酷热，世界上就可能少了一部杰作。妻子康素罗在长岛找到一幢白色大房子，让圣埃克苏佩里一起避暑写作。这幢房子后来被称为“小王子之家”。
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    西方童话的开头都是“从前……”，接着就是英勇的骑士为了寻觅圣物，发掘宝藏，遇到美丽的公主，一路上斩恶龙、战妖魔，最后如愿以偿，结局大团圆。 风中小筑听雨轩5 j# e" s( f+ w' ^# Q* V
   
& c6 i; q6 ?  s; u    圣埃克苏佩里的《小王子》没有沿用这样的开头，因为小王子所在的世界不是妖魔鬼怪的世界，而是国王、虚荣者、酒鬼、商人、点灯人、学者的世界，这些不同性格的人都代表着人性中的某一方面特征。在地球上，小王子遇到蛇、花、高山、玫瑰园、狐狸、扳道工、卖解渴药的商贩，还有就是飞行员。整个故事完全是通过小王子与飞行员的互动交往展开的。小说的语言简单朴素，以至于美国人把它当作法语启蒙读物收到学校课本中。小说的背景是空旷无垠的沙漠，似真非真，似梦非梦，迷蒙含蓄。
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& O; |- J- O: t8 S7 F% k6 N 风中小筑听雨轩    读者原本等待圣埃克苏佩里写出像《人的大地》这样充满阳刚气的小说，他却发表了弥漫着诗情画意的《小王子》，这跟读者的期望有相当大的落差。尤其是在那个烽火连天的世界，这篇隐喻奇逸的童话引发的困惑多于理解。 风中小筑听雨轩7 I# i5 t$ d5 @  q2 {+ W: W
   
4 H& D2 ]* T3 A) ~    不过在当时，还是有少数评论家看出了其中的价值。 风中小筑听雨轩8 S0 t2 S3 T' q" `' R
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    值得一提的是安娜·莫罗·林白。她的丈夫是查尔斯·林白，1927年单人驾驶飞机横越大西洋第一人。安娜自己也是作家，她私下非常倾慕这个法国飞行员。安娜读了《小王子》后，对圣埃克苏佩里心领神会：“他写的时候带着病体、悲哀孤独。他要走向牺牲、战争与死亡，深信在那里会找到答案，但是答案并不在那里。”
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# j+ n" B3 Y- R; l9 v    别具慧眼的还有另一位艺术家。《小王子》在美国以法语和英语两个版本同时出版后一个月，以《公民凯恩》名扬全球的电影导演奥逊·威尔斯发现了，兴奋不已。某日的早晨四点半，他召集合作伙伴来听这部作品的朗诵会。接着他制订计划，准备两个月内把小说改编成真人与动画合拍的影片。他向迪斯尼公司老板沃尔特·迪斯尼推荐。可惜，靠米老鼠、唐老鸭、白雪公主起家的艺术家商人，还只是停留在娱乐水平上，欣赏不了忧伤的小王子。尽管威尔斯的口才与计划都无懈可击，但还是说服不了那个第四颗星球上的商人，计划也就胎死腹中。据载，威尔斯的脚本至今还保存在印第安纳大学的丽丽图书馆内。不然，好莱坞史上可能又多了一部《绿野仙踪》式的杰作。8 v- A, _' k' [* z
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    《小王子》成为全世界大人小孩都在读的一部小说，是战后50年代的事，而且这股热情一直持续了半个多世纪，直至今天依然在继续。小说中的那个小孩没有姓名，更没有交代是哪里的王子。但是这又有什么关系呢？今天，不论古今中外有多少王子，普天下的读者，不论国籍、区域、种族、肤色、年龄，一说到小王子，几乎就是指这个满头金发、手插裤袋、围着长围巾的小人儿。美国作家马克斯威尔·史密斯在1956年就预测说，《小王子》在文学史上，可与拉封丹的《寓言》、斯威夫特的《格列佛游记》、卡洛尔的《爱丽丝漫游奇境》、梅特林克的《青鸟》一样永传千秋。: e% |; Z) S! ^  b  Z3 L+ x
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四、小王子存于我们的心中7 w9 k2 W4 B; V
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    当我们翻开《小王子》，读那语气俏皮的献词，千万不要简单地一笑了之。作家清楚地告诉我们，这部书是让有童心而且需要安慰的大人看的。这个故事使我们心中有所动，遐想无穷。不同的人对小王子有不同的知心话要说，不同的人也想打听小王子的心事。这正是我翻译圣埃克苏佩里作品时的真实体会。fz86.love.topzj.com4 C2 G2 h. Q0 `
   
! ^% E  e% L2 ^" b: ~7 x    首先令我迷恋的是作家笔下的诗意。作家笔下的意境几次三番使我怀疑他是不是读过中国的古诗。狐狸说：“你有金黄色头发，你驯养我后，事情就妙了！麦子黄澄澄的，会使我想起人多会喜欢风吹麦田的声音……”读到这里，我不由想起“记得绿罗裙，处处恋芳草”的诗句。' x7 C$ U7 ]% _. x
   
" x+ v- q) T$ N    还有一句非常平淡但充满诗意的话。小王子说：“你若爱上了某个星球上的一朵花，夜间凝望天空有多美。每颗星都开了花。”后来又说：“你夜里望天空，因为其中一颗星上有了我，因为其中一颗星上有我在笑。对你来说，所有的星仿佛都在笑。你有会笑的星星！”不知为什么，我立刻会想到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗句。
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1 E& i+ R" z3 y8 q    《夜航》、《人的大地》里写到高山、风暴、积雪，使我的耳边自然而然地响起岑参的塞外诗：“……平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”圣埃克苏佩里描写景色的特点，与哲理相融，充满诗意之美。  _& e0 v9 K  t4 z: T
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    在《小王子》中，狐狸对小王子说：“我的秘密是这样，很简单：用心去看才看得清楚。本质的东西眼睛是看不见的。” 风中小筑听雨轩  g5 c8 A6 s( W8 }2 \$ Z
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    圣埃克苏佩里从瑞士读中学起就不是虔诚的天主教徒了。他在作品中还常提到“上帝”，其实他的宗教性表现在世俗事物的神圣本质中。“上帝”对他来说是什么？交换是走向“上帝”，追求完美是走向“上帝”，自我完善是走向“上帝”。欣赏雕像的微笑，景色的优美，神庙的静穆，是在寻找“上帝”。母亲哺乳时婴儿的吮吸，丈夫归家时妻子的微笑，水手航行时日出的霞光，都使我们看到了“上帝”。 风中小筑听雨轩3 ?1 K( R* R+ B) v7 ^5 E( ^& ^5 @& E
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    本质也就是神所在的地方。最常看到本质的是儿童，儿童不虚假，能用心去看。现在世界上许多地方儿童的情况不如人意。无论哪个社会，儿童的不幸其实是大人的失责。
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    当飞行员把那张蟒蛇图给小王子看时，他不像大人那样只看表面，把它说成是一顶帽子。小王子看了一眼，就说那是蟒蛇吞大象。飞行员抱着小王子走在路上，“这位睡着的小王子之所以那么使我感动，是他对一朵花的忠贞，即使他酣睡的时候，一朵玫瑰花的形象如一盏灯的火焰，在他心中闪光。”这个时候，飞行员可谓看到了本质。 风中小筑听雨轩. m+ R/ S$ E8 b' n# @
   
4 x( |( d) f2 J$ e8 w4 E' u5 ?& t! w/ [    飞行员与小王子的对话，代表了人生中童年与成年的对白。如同社会中的两个人，一开始各自深陷沉默之中，最多只是泛泛交换几句空洞的话，好不容易开诚布公换来推心置腹，明白了敞开胸怀可以那么自由，这时，也差不多到了人生的尽头。因此，圣埃克苏佩里的小说情节简单，却处处可见哲理。 风中小筑听雨轩! t9 p# N7 `. n8 l& r
   
& t- p. T- z4 D1 M    有人把《小王子》中的玫瑰仅仅看成是爱情象征，这在我看来有点牵强附会，属于小资式的误读。电影导演雷诺阿是圣埃克苏佩里的好友，二战时曾在美国拍片，他说作家在美国的两年多，其实心都不在美国。美国那时歌舞升平；一位怀着亡国之痛并且从不写爱情的作家，不会在那时候去写一则爱情故事。对他来说，爱情固然是人生中的重要一环，但绝不是压倒一切的要素，热血男儿义无返顾去实现抱负时，是不会儿女情长的。8 y$ {: I6 |6 c5 R8 r; e! L5 c
   
, O1 E( B/ t5 Q: z    《小王子》让大人和孩子读后有感触又屡屡不能忘怀的，是他的单纯、深刻和前瞻性。在小王子到地球以前漫游的六颗星球上，人性的弱点显而易见，原来较为难解的隐喻，如今也得以彰显。有人从中看到了酒鬼，如今还要加上吸毒；小说中的点灯人不停歇地点灯，是在隐喻说现代人真要每天工作到深晚，学生的书包真要那么重么？做人究竟为了什么？读到地理学家，有人会问，在信息爆炸时代，大家需要得到的是什么信息？误导的、八卦的、歪曲的，都可以照发不误么？还有那个解渴药，有点像高科技时代的尴尬发明，复杂，却又浪费了大量资源，还造成了大量的污染。
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    最重要的还是那朵玫瑰花。小王子为它竖过屏风、除过毛虫、浇过水。这是我们一切的爱和心血的焦点。从小处说，它是我们倾注了温情与友谊的人和物，从大处说，它就是我们的社会、文明和星球。保护玫瑰花与清除猴面包树，是创造和谐、持续、长存的不同方面。由于无知和疏忽，一座宫殿烧毁了，一个城市湮没了，一片海洋污染了，冲突愈演愈烈，这一切难道不让人忧心如焚吗？
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. V8 [: H5 m7 P% a/ J) `8 `    因而，对于小王子是否死了这一问题，应该像小王子自己那样对待。不要认为小王子真的死了。只要从非洲沙漠等地旅行回来的人没有给我们带来确切的音讯——确切的音讯永远不会有——小王子就存在，他存在于我们的心中。

2005-4-6　　
, I+ H8 A6 Q- [( i4 S    圣埃克苏佩里(1900~1944)是法国最早的一批飞行员之一，又是著名的作家，他的《夜航》《人的大地》是写飞行生活的杰作。可是一直“写飞机”的圣埃克苏佩里写了一篇童话《小王子》，引起了人们的惊奇。看他以前的作品笔调硬朗，呈现出孤独而博大的英雄气质；而《小王子》的主角，那位来自某小行星的小王子，确是一位有着金色头发的温柔小人儿。可这个小人儿却征服了全世界读者的心，《小王子》成为圣埃克苏佩里最负盛名的作品。据说它创造了发行史上的奇迹，成为发行量仅次于《圣经》的一部书。而我所看到的中译本，也已有四个以上（本文所用的译本是马振骋先生的）。一部短短的仅仅五万字的童话，它凭什么打动了那么多人的心呢?
8 d7 \  {2 s# _    孩子式的语言，深沉的智慧，或许是这奇妙的结合产生了神奇的吸引力？可是，从我所看到的一些解读文章来看，真正看懂了这个童话的人不多，大多数是局部了解，比如说有的人从中读到了“星球意识”，有的人从中读到“童趣”（因为是从外星来的小王子），有的人感到每一个意象都有很深的寓意，甚至每个寓意都分析出来了，但这些寓意显得支离破碎，没有整合感。我想，真正的杰作都是这样的，不一定要懂得十分透彻，但依然对你有无限的魅力。它的魅力会导引你向它可能的深度挺进。但是，我有一个看法，就是一般的读者都不会无聊到故意用一些意象建立起意义的迷宫的程度，更何况如此朴素的作家。一定是非常贴近心灵的因素使得他一改过去的风格，写出了这部简约却复杂的童话。通过一遍遍的揣摩，通过阅读圣埃克苏佩里的其他作品和资料，这部模糊隐约的小书终于在我眼前透明起来，我觉得我找到了“抓住”这部书的一个非常亲切的角度—从某种程度上，我把它看作圣埃克苏佩里心灵的自画像。他是一个有着成人外壳心却拒绝长大的人，那个小人儿就是他最深心灵的外化。而他的这幅心灵图，也唤醒了我们每一个也已长大成人的人的“大人们”心灵深处潜伏的童年，使我们在反观童年的时候反省已成习惯的世俗生活。这部拥有广泛读者的童话才因此是最个人的，又最普遍的。 风中小筑听雨轩( |5 u/ e" |( }" R7 N4 h3 U
    书的扉页是一段饶有趣味的献词（献给他的朋友莱翁·维尔特），可以充当我们打开这部奇妙的童话的一枚小小钥匙：“请孩子们原谅我把这本书献给了一个大人”本来嘛，童话天然的读者是孩子们，可作者却把他献给一个大人。为什么呢，因为这的确是一部写给大人的书，一部以孩子的单纯心灵为参照来提醒“大人们”不要迷失心路的书，也是以部只有“大人们”才能真正理解真正领悟其妙处的书。当然孩子们一定会对其中的某些元素感到兴趣，比如它有趣的漫画，它的拟人的手法，它的朴素的语言，而且主人公还来自外星球，可孩子们的心还只是一味的单纯，而不是曾经沉溺世俗而后返璞归真的单纯，他们还不懂得成人的心路历程和成人心灵的结构，所以他们不能会心的理解这本书。3 ~$ O7 i% T+ J: }  K9 \2 O( Y
    童话里有两个人物，一个是从小行星上来的柔弱小王子，有着金色头发的忧郁的小人儿；一个是身陷绝境的飞行员“我”。在我看来，这就是圣埃克苏佩里的两个自我。在现实生活里，圣埃克苏佩里就是一个出色的飞行员，是这个地球上最早的一批飞行员之一，他曾经多次身线险境，其中一次就是在非洲的大沙漠，这一次的经历他写在著名的小说《人的大地》中。所以飞行员（“我”）的形象就是圣埃克苏佩里的现实形象。从他迷恋在当时看来非常危险的飞行事业并且屡获功勋，并且在四十三随“高龄”身上多次负伤还要求最后在飞八次（第八次牺牲了）的行为看，现实中圣埃克苏佩里是个勇者、强者，充满了硬汉精神和英雄气质。可是，这位行为上的硬汉子却又敏感细腻的内心和忧郁柔曼的个性，他曾经在给他母亲的信中提到，他不愿长大，希望回到童年的单纯时光。这种随同念的留恋，实际上就是对成人世界厌倦的一种表现。正如在《小王子》这部书中描写的：在大人们中间“落落寡合”，“找不到一个说话投机的人”。据说，自从那次沙漠历险以后，圣埃克苏佩里就喜欢在餐馆、咖啡酒吧的提花餐巾纸上，在给亲友的信纸上下意识地涂抹一个“孤独的小人”的形象。这就是小王子形象的雏形。在我看来，，他就是圣埃克苏佩里内心最深最柔软的那个部分的化身，是他那部分心灵的对象化。在绝望时刻，这个缥缈的“小人儿”现身了，并于“我”——飞行员展开了心灵的对话。这是两个“自我”之间的对话，一个是不得不长大的“我”，现实处境里的我；一个是拒绝长大的“我”，内心里的“童年自我”。整个作品的主要内容就是他们之间的交流与对话。通过这个交流与对话，圣埃克苏佩里展现了他最本质的人生观。6 h! Q, a, j" A9 J0 p1 F
    小王子最先使“我”感到差异的使他的灵心彗性。“我”六岁的时候画的那幅蟒蛇图，从来未被“大人们”看懂过，他们愚笨的说那不过是一定帽子，还说：“一顶帽子有什么可怕的？”可小王子一眼就看出来了：“不！不！我不要蟒蛇臀大象。一条蟒蛇，太危险了。一头大象，又太占地方。”这样的话，让我第一次使“我”有如遇知音的感觉，简直惊喜万分。当“我”不胜其烦，敷衍地给他画了只四方箱子，说绵羊就在里面，小人儿竟然笑逐颜开，他真能“看到”里面的养！而“我”已经看不到了。这就是成人与小孩子的不同。从这样对比看，小孩子是更聪慧，更灵通的一种生物，又一种似乎与生俱来的直觉透视力。而年龄渐长之后，我们的这一“灵孔”就慢慢闭塞，一直什么事情都要孩子们“一遍又一遍地给他们解释”，解释了还不懂，还自以为是地训斥人，真是顽冥不化。按我前面的说法，小王子是作者的另一个自我，那为什么小王子能看到的东西（比如箱子里的绵羊）“我”已经看不到了呢？我觉得这是一个有意味的安排。小王子在一般情况下是隐形的，只有在远离世俗的情景中才现身，才如此活跃，正如我们看到自己身上潜伏的童年天性异常活跃地发挥时，我们都会发现那与惯常的“我”有多大的区别啊，那不是惯常的“我”了，那是另一个孩子，不在受“我”的压抑，他以自有的方式和能量行动，“我”只有惊奇旁观的份。童话种的小王子于“我”的关系就类似于此。圣埃克苏佩里借另一个“我”即小王子的嘴，说出了多少与成人世界的惯性体验不同的东西啊！
5 a$ w/ O% T. x! p3 X( J6 E0 D    从“小王子”断断续续透漏出来的消息看，小王子的价值观与成人世界世俗功利的价值观是格格不入的。小王子是以爱、美与诗意为价值中心的。比如他在给地理学家将他的小星球时。说：“我还有一朵花。”地理学家说：“花我们是不编录的。”小王子的回答是：“为什么？花最美了！”他的价值观判断落在“美”于“不美”上。在“我”卸载发动机的时候，他执拗地问着一个问题：“花长刺干什么？”在“我”看来，这实在是一个不值一提的小问题，而且是在“我”抢修发动机的紧张时刻！便敷衍说：“刺长了没什么用，完全是花的心眼儿坏！”小王子看出了“我”不认真，很生气。在他看来，这是一个非常重要的问题，甚至比生命还重要。他是一个和爱有关的问题，是爱的困惑。“几百万年来，花身上长刺。激百年来，羊还是吃花。花费那么大功夫长一些没用的刺，弄明白这件事不正经吗？”他对什么事“正经”什么是“不正经”有和大人们完全不一样的概念。他对那些“真惊人”有很尖锐的嘲讽，“我到过一个星球，那里有一位红脸先生。他从来没有嗅过一朵花。从来没有望过一颗星星。从来没有爱过一个人。除了加法以外，从来没做过别的事。整天像你一样反复说：‘我是个正经人！我是个正经人！’神气活现，自命不凡。但他不是个人，是个蘑菇！”小王子每天的正经事就是打扫他的星球、给他的玫瑰花浇水，忧郁的时候看落日。可大人们呢，整天在幻想着金钱、权利、荣誉，茫茫然追求着这些身外之物而不知所终。可是仔细想起来，生命里还有比爱、美和诗意更有价值的东西吗？还有比享受星光、泉水和日常劳作更美丽的事吗？大人们在忙忙碌碌中忘记了生活中这些最简单最本真的享受，是多么不明智啊！他们是些“不懂生活的人”，没有正确的价值判断的人，正如书上有一段所说的，是写出了对数字以外对什么都没有感觉的人。“比如说你对大人说：‘我看到一幢漂亮的房子，红砖砌的，窗前有天竺葵，屋顶上有鸽子……’他们想象不出房子是什么样的。要是说：‘我看到一幢房子，价值十万法郎’他们会惊呼：‘多漂亮啊！’”大人们就是些这样的人。# s+ H8 V, _, ?) T3 ~
    作品以很大的篇幅写了小王子在众星球和地球上的游历，这实际是进一步展示大人们在世俗生活中多么的走火入魔、迷途忘返的情形 。在途中，小王子遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家等，这可以说是圣埃克苏佩里本人人生阅历的写照。只不过以从外星球来的小王子为视角，这些人的滑稽和荒唐被放大了，产生了陌生化的效果。细想一下，这真是一个绝妙的视角，圣埃克苏佩里如果不从本身分裂出这样一个视角，他所看到的荒诞就不能做如此夸张和变形，也就产生不了这样的既幽默又震撼的效果。这些认识什么人呢？权力幻想狂、自我崇拜矿、孟想发财狂、不能自拔的沉溺者、盲目忠于职守者、教条主义者，用小王子的话说，“大人们真是怪的没法治了”。可他们也是世俗生活中随处可见的人物类型。待这失望与好奇，小王子来到了“遐迩闻名”的地球。地球是个什么概念呢？文中介绍到：“地球可是颗不同凡响的星球！地球上有一百一十一位国王（当然没有忘记算上黑人国王），七千位地理学家，九十万个商人，七百五十万个酒鬼，三亿一千一百万个爱慕虚荣的人，也就说是差不多二十亿个大人。”从前面的描写看，我们知道这样的介绍无异于说地球是个可怕的“怪人集中营”了。作品接着写到两个地球人。一个卖解渴丸的，广告词是吃一粒可以一星期不喝水，节省“五十三分钟”，这是对我们地球上所有的科技发明的绝妙讽刺，因为所有的发明都是向着高效省时的的方向努力，可是小王子问道：“省下这五十三分钟干什么用呢？”那人说：“爱干什么就干什么……”小王子说：“要是我省下这五十三分钟，我就悠闲自得地朝一口水井走去……”这是一个有趣的循环。他提醒我们有的科技的发明是与人性、人的诗意的栖居背道而驰的。小王子与扳道工的对话，也同样有趣。令小王子奇怪的是，这些来去匆匆的旅客，他们在找什么？他们在追什么？扳道工说他也不知道他们在找什么，他们追什么。盲目的乘客，盲目的匆忙，这不是一个很深刻的象征吗？我们每一个来到道世间的人不就是这样的来去匆匆的旅客吗？读到这里，我觉得圣埃克苏佩里对于他笔下的芸芸众生的描画，是相当的悲悯了。事实上，即使他在写权力幻想狂国王等形象的时候，也从来不是冷酷刻薄的，而是幽默的，温和的，待着悲悯的语调。正如小王子所说的：“你们这里的人，在一座花园里培植了五千朵玫瑰花，还找不到自己寻求的东西”，“他们蜷缩在快车车厢里，但是不知道寻求什么。于是焦躁不安，团团打转……”他们是些可怜的人！fz86.love.topzj.com, Y! D( o2 v% l3 V+ R
    小王子对他们的感受九十圣埃克苏佩里对成人世界的感受。他们就这样在功利的道路上越走越远，离真正的生活也越来越远。我们看，不管是国王、商人还是酒鬼，他们追逐的东西都是得不到的，水月镜花，自欺欺人而已。什么是通往幸福生活的秘密途径？智慧的狐狸对小王子的其实实际就是圣埃克苏佩里对我们这些成人的启示。不知是有意还是无心，这篇童话一个有趣的安排就是，小王子对所有的人，除了飞行员“我”外，都感到陌生、怪异，而对自然万物却感到亲切。他的最深刻的体验是在和花、狐狸、蛇的关系中得到的。与花的关系是爱的关系。在他的星球上，有一只不知来自何方的玫瑰花，妖娆多姿，散发香气，小王子非常爱她，细心的照顾她。可这又是一朵爱使小性子和做作的花，为了获得小王子更多的爱，她故意装作弱不禁风，还夸张地说她的四根刺是用来对付老虎的，像极了那种以自己的柔弱和美丽作为武器来索取无尽的爱怜的有心计的女人，小王子被她弄的不知所措，不胜烦恼。这也是肖万字之所以出走，在孤独的远行中重新思索爱的真谛的原因。据一些资料记载，这多玫瑰花就是圣埃克苏佩里的妻子康素爱罗森琴的写照。圣埃克苏佩里曾经狂热的追求过她，但生活在一起后并不和谐，他也像小王子一样一次次的从她身边逃开，但离开后又非常眷恋，几乎每天都有给她的书信。圣埃克苏佩里也是一个在爱的矛盾和痛苦中煎熬的人。爱的困惑在小王子看到盛开的花园里有五千多几乎一模一样的玫瑰，朵朵都与他的那一朵相似时达到了顶峰，他伤心得哭了。这时候位大的狐狸走来了，他请求小王子“驯养”他。他说，“驯养”就是建立感情就是建立感情联系。在驯养之前，“你对我来说不过是一个男孩子，跟成千上万的男孩子毫无两样。我不需要你。你不需要我。我对你不过是一只狐狸，跟成千上万知狐狸毫无两样。但是，你要是驯养了我，咱们俩就会互相需要。你对我是世界上唯一的，我对你也是世界上唯一的……”小王子就此明白了那朵玫瑰花对于它之所以独特唯分珍贵的原因，因为他被她“驯养”了，所以“单她一朵就比花园里五千朵都宝贵”。这真是一个伟大的发现，我们为什么爱一个人是因为他（她）比别人更漂亮、更富有、更出众吗？在一般人眼里，你爱的这个人实在是普通的很；同样，为什么我们被爱，也不是因为我们多么出类拔萃，而是我们之间建立了独特的“驯养”关系，彼此的奉献和付出使对方独一无二，不可替代。狐狸还非常有诗意的说道，本来他对麦子没兴趣，因为他不吃面包。可小王子驯养他之后就不同了，他会喜欢风吹麦田的声音，因为麦子的颜色黄澄澄的，像小王子的头发。这真是爱屋及乌，及整个世界。凡是与所爱的人儿联系的上的东西，都能引起幸福的遐想。所以小王子最后跟“我”告别的时候，也非常深情的说以后当他们仰望星空的时候，“你有五亿个小铃铛，我有五亿口井”。爱，是世界变得多么美好和诗意！当然，也“冒着流泪的危险”。

圣埃克苏佩里专题
7 y9 \! y7 C9 D. O7 W    安东尼·德·圣埃克苏佩里一生喜欢冒险和自由，是利用飞机将邮件传递到高山和沙漠的先锋。二次大战期间，法国被纳粹占领，他去了美国。1944年他在一次飞行任务中失踪，成为法国文学史上最神秘的一则传奇。) t' r2 e% \$ m  u5 _

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2008-3-28 19:56

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    除了飞行，用写作探索灵魂深处的寂寞是他的另一终生所爱。代表作品有童话《小王子》(1943)，该书至今全球发行量已达五亿册,被誉为阅读率仅次于《圣经》的最佳书籍。其它作品还有小说《南方邮航》(1928)、《夜航》(1931)、散文《人的大地》(1939，英译名《风沙星辰》)、小说《空军飞行员》(1942)、《要塞》等。
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    圣埃克苏佩里的《夜航》、《人的大地》初次出现时，他那些雄奇壮丽的情景，使读者感到耳目一新，惊心动魄。圣埃克苏佩里的作品可以说是他一生的思想写照与行动实录。他在黑夜中期待黎明，在满天乱云中向往中途站，在璀璨星空中寻找自己的星球 —— 生的喜悦。 |情感论坛 |/ o5 W4 _1 i; l9 v5 w+ v+ k
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    圣埃克苏佩里不是第一个描写航空的作家，却是第一个从航空探索人生与文明的作家；他不满足于只描写孤悬于满天乱云之中，与高山、海洋和风暴的生死角逐。他从高空中发现人类只是生存在一个大部分是山、沙、盐碱地和海洋组成的星球上，生命在上面只是像瓦砾堆上的青苔，稀稀落落地在夹缝中滋长。 文明像夕阳余辉似的脆弱，火山爆发、海陆变迁、风沙都可以使它毁灭无遗。这些形成圣埃克苏佩里的看法：人生归根结蒂不是上帝赐予的一件礼物，而是人人要面临的一个问题。人的价值不是与生俱来的，而是后天获得的。“我的行动，从今以后，一个接一个，组成我的未来”。这与萨特的存在主义非常相似，“人被抛入这个世界”，必须作出自己的选择。 人只是在实施自己的意图时才表明自己的存在，决定自己的未来。难怪萨特称圣埃克苏佩里的《人的大地》是存在主义小说的滥殇。而海德格也把出版50年来译成102种语言的《小王子》，看作是最伟大的存在主义小说。虽然圣埃克苏佩里本人不见得会用这个名称。
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: t- K; M& [. [ |情感论坛 |    玛佳·德斯特朗评论道：“尼采与纪德设计了一种道德，用激扬优美的文章宣扬，惟有圣埃克苏佩里在危险与充实的人生中身体力行。”
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    （马振骋 文）
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圣埃克苏佩里的《小王子》生在纽约 |情感论坛 |5 I; J) [) q! B$ j
    英国作家华尔波尔说：“世界对于思想的人是一出喜剧，对于感觉的人是一出悲剧。”圣埃克苏佩里是个思想的人，也是个感觉的人。无边无际的沙漠，像创世记的旱地那么凄凉，小王子与飞行员的对话，闪闪烁烁，憨直好笑；他们两人不加渲染的道别，又让人落下眼泪。掩上这部书会觉得，沙漠中真有个小王子来过，默认时羞答答脸红，生气时金头发在风中乱摇。他虽走了，但没有死。 & ?) z/ H$ q7 [8 x4 w6 a
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圣埃克苏佩里的《小王子》
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2 O! q" I5 P0 T- j; S逆风而飞的作家——圣埃克苏佩里的《要塞》 风中小筑听雨轩6 z) a1 ^: A4 E% r- P4 X7 I

8 o- u( D. M: E2 U |情感论坛 |背负青天，看人间城廓——圣埃克苏佩里生平与作品
" W  B9 m4 s1 q; u( f    我们对自身的了解，来自大地，更多于来自全部的书本。因为大地桀骛不驯。人在跟障碍较量时，才发现自己的价值。但是为了克服障碍，人需要一个工具。需要一把木刨或铁犁。农民在劳动中，逐渐窥探到自然界的一些奥秘，他所挖掘的真理却是无处不在的。
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1 S# b$ p* t/ P1 Y2 k* ]% r( ?) j+ ^0 L康素罗·德·圣埃克苏佩里的故事 # [# y# P9 P, f2 f3 F1 O+ b
    圣埃克苏佩里在她温婉小鸟般的柔情保护下写作……“您的鸟的语言，可爱的颤抖……”在美国那幢像凡尔赛宫的白色大房子里，他完成了他的杰作《小王子》。那是一段快乐的日子，画画，要朋友摆姿势，重写亲身经历的故事，重新创作组成故事经纬的一切主题。《小王子》是在康素罗的火焰中诞生的，他终于承认……玫瑰确实处于童话的中心。
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. Y& i- T! K9 A# |$ lfz86.love.topzj.com小王子，天堂几点了——《夜航》和《人的大地》简介 ( R( p& b4 w8 J& C- A2 Q
    面对浩瀚无边的一片黄沙、心惊胆战,又恍惚听说这里曾是小王子再现和消失的地方,更添增一份凄怆。小王子那么令人怀念，谁不想走近唯一遇见过他的圣埃克苏佩里，并问他还有什么亲身经历的故事，扣动我们的心弦。 |情感论坛 |2 [* P6 i- z  R% E

  J* X& L) B; s8 S9 O; @ |情感论坛 |《人的大地》（片段）

--为《小王子》新译本写的序
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　　像《小王子》这样的书，本来是不需要有一篇序言的，不但 不需要，而且不可能有。莫洛亚曾经表示，他不会试图去解释《小王子》中的哲理，就像人 们不对一座大教堂或布满星斗的天穹进行解释一样。我也不会无知和狂妄到要给天穹写序， 所能做的仅是借这个新译本出版之机，再一次表达我对圣埃克苏佩里的这部天才之作的崇拜 和热爱。9 b" J* Y7 y3 [) y. I

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　　我说《小王子》是一部天才之作，说的完全是我自己的真心感觉，与文学专家们的评论无关 。我甚至要说，它是一个奇迹。世上只有极少数作品，如此精美又如此质朴，如此深刻又如 此平易近人，从内容到形式都几近于完美，却不落丝毫斧凿痕迹，宛若一块浑然天成的美玉 。 风中小筑听雨轩8 N0 Q( D& v8 M8 Q
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　　令我感到不可思议的一件事是，一个人怎么能够写出这样美妙的作品。令我感到不可思议的 另一件事是，一个人翻开这样一本书，怎么会不被它吸引和感动。我自己许多次翻开它时都 觉得新鲜如初，就好像第一次翻开它时觉得一见如故一样。每次读它，免不了的是常常含着 泪花微笑，在惊喜的同时又感到辛酸。我知道许多读者有过和我相似的感受，我还相信这样 的感受将会在更多的读者身上得到印证。
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6 P5 J' z; E1 V$ R$ k- v( Y　　按照通常的归类，《小王子》被称做哲理童话。你们千万不要望文生义，设想它是一本给孩 子们讲哲学道理的书。一般来说，童话是大人讲给孩子听的故事。这本书诚然也非常适合于 孩子们阅读，但同时更是写给某一些成人看的。用作者的话来说，它是献给那些曾经是孩子 并且记得这一点的大人的。我觉得比较准确的定位是，它是一个始终葆有童心的大人对孩子 们、也对与他性情相通的大人们说的知心话，他向他们讲述了对于成人世界的观感和自己身 处其中的孤独。
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; y) s/ ?1 I: Q  s/ { |情感论坛 |　　的确，作者的讲述饱含哲理，但他的哲理决非抽象的观念和教条，所以我们无法将其归纳为 一些简明的句子而又不使之受到损害。譬如说，我们或许可以把全书的中心思想归结为一种 人生信念，便是要像孩子们那样凭真性情直接生活在本质之中，而不要像许多成人那样为权 力、虚荣、占有、职守、学问之类表面的东西无事空忙。可是，倘若你不是跟随小王子到各 个星球上去访问一下那个命令太阳在日落时下降的国王，那个请求小王子为他不断鼓掌然后 不断脱帽致礼的虚荣迷，那个热中于统计星星的数目并将之锁进抽屉里的商人，那个从不出 门旅行的地理学家，你怎么能够领会孩子和作者眼中功名利禄的可笑呢?倘若你不是亲耳听 见作者谈论大人们时的语气--例如，他谈到大人们热爱数目字，如果你对他们说起一座砖 房的颜色、窗台上的花、屋顶上的鸽子，他们就无动于衷，如果你说这座房子值十万法郎， 他们就会叫起来："多么漂亮的房子啊!"他还告诉孩子们，大人们就是这样的，孩子们对 他们应该宽宏大量--你不亲自读这些，怎么能够体会那讽刺中的无奈，无奈中的悲凉呢? |情感论坛 |5 I# _! e$ A% f4 M1 k( b3 P

/ a2 h6 V. [* t( W$ ^　　我还可以从书中摘录一些精辟的句子，例如："正因为你在你的玫瑰身上花费了时间，这才 使她变得如此名贵。""使沙漠变得这样美丽的，是它在什么地方隐藏着一眼井。"可是， 这样的句子摘不胜摘，而要使它们真正属于你，你就必须自己去摘取。且把这本小书当做一 朵玫瑰，在她身上花费你的时间，且把它当做一片沙漠，在它里面寻找你的井吧。我相信， 只要你把它翻开来，读下去，它一定会对你也变得名贵而美丽。, j2 ?9 F& ]& j. z: ^* J

3 J2 P: [) p( [( |. e9 H- Q 风中小筑听雨轩　　圣埃克苏佩里一生有两大爱好：飞行和写作。他在写作中品味人间的孤独，在飞行中享受四 千米高空的孤独。《小王子》是他生前出版的最后一本书，出版一年后，他在一次驾机执行 任务时一去不复返了。没有人知道他去了哪里，在地球上再也没有发现他的那架飞机的残骸 。我常常觉得，他一定是到小王子所住的那个小小的星球上去了，他其实就是小王子。
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" w1 R% {% f+ g( Q# F+ h" t8 pfz86.love.topzj.com　　有一年夏天，我在巴黎参观先贤祠。先贤祠的宽敞正厅里只有两座坟墓，分别埋葬着法兰西 精神之父伏尔泰和卢梭，惟一的例外是有一面巨柱上铭刻着圣埃克苏佩里的名字。站在那面 巨柱前，我为法国人对这个大孩子的异乎寻常的尊敬而感到意外和欣慰。当时我心想，圣埃 克苏佩里诞生在法国并非偶然，一个懂得《小王子》作者之伟大的民族有多么可爱。我还想 ，应该把《小王子》译成各种文字，印行几十亿册，让世界上每个孩子和每个尚可挽救的大 人都读一读，这样世界一定会变得可爱一些，会比较适合于不同年龄的小王子们居住。

逆风而飞的作家
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4 V2 V1 _. N* ^3 Y3 v' Z( v3 @/ kfz86.love.topzj.com-- 圣埃克苏佩里和《要塞》
# X; h( x% t5 U. _5 D* k# h马振骋
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& K  Z* v" _7 O' p    第一次世界大战在1918年结束，英、法、德三大帝国，不论胜利和失败，都民穷财尽，元气大伤。曾经不可一世的殖民国家不得不承认帝国统治是暂时和有限的。经过20年代，欧洲依然回天乏术，未能从战争衰败中完全复元。跨入30年代，世界性经济萧条接踵而来，导致法西斯势力抬头，最后造成第二次全球性冲突。混乱、动摇、彷徨、苦闷。 ; w1 I3 F' d: Z. r. I

9 P, C9 }; \0 l) x    法国文艺界反映了这些现实，产生了“两次大战间文学”。这一时期作家众多，作品丰富，流派纷起，思想庞杂。马丁·杜加尔的长篇巨著《帝波一家》开始问世，波澜壮阔，再现了大战前夕法国社会思想更迭、工人运动兴起的情况。于勒·罗曼以卷帙浩繁的《善良的人们》，记录了战争震撼欧洲前后的四分之一世纪。乔治·杜哈曼通过《帕斯基埃家的轶事》，描绘1890年到1930年的法国社会各阶层。莫里亚克的杰作《蛇结》、《福隆特纳克的秘密》、《黑天使》，继续探索人的内心世界。贝尔纳诺这位虔诚的基督徒作家，在《乡村教士日记》中进行孤独圣洁的沉思。这类作品大都暴露人的弱点与绝望，怀疑主义、犬儒主义思想浓厚。 : k7 L# k$ {1 |

: W5 Y7 O1 D& ^, b! E: E    新一代作家中还有人在英雄崇拜中追求新的人生价值、新的人道主义原则。其中最有成就的是蒙泰朗、马尔罗，还有圣埃克苏佩里。
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* }# F/ q$ C0 D/ `8 {1 T. o" `- [+ D    圣埃克苏佩里有两个双重身份，飞行员与作家，这两个生涯在他是相辅相成的。从《南方邮件》（1928）到《小王子》（1943）这十六年间，仅出版了六部作品，都以飞机为工具，从宇宙的高度，观察世界，探索人生。这些作品篇幅不多，体裁新颖，主题是：人的伟大在于人的精神，精神的建立在于人的行动。人的不折不挠的意志可以促成自身的奋发有为。
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4 W) I. o$ J! r, E' g& b- \    根据他的人生哲学，个人首先应该建立自己的本质。人的品质是以本人与他人的关系而确定的。这样做的同时，是向着人（即我们所说的大写的人）的方向前进，达到理想的自我完成。人的观念不是固定不变的，随着人的上升日臻完善。因而，人的一生是人的成长过程。人生只是一条道路，一个途径，走向人的境界，而人又是在永恒中不断完美的形象。
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    作家大凡用文字表现自己的思想，极少亲自体验。而圣埃克苏佩里的作品，字字句句可以说是他一生的思想写照与行动实录。他的书房是飞机座舱，座右铭是身体力行，作品是自己的生平。他参加了法国-非洲-南美洲航线的开拓工作；曾生活在撒哈拉敌对的阿拉伯部落中间;作为特派记者访问过内战时期的西班牙、斯大林时代的苏联;深入德国内地观察到纳粹党喧嚣一时的第三帝国;经历过法国1940大崩溃；获得过十三项航空科技发明的专利权;四十三岁时超龄八年，当上了世界最年老的空军飞行员；最后一次侦察中，飞进地中海空域从此不见影踪。
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* I6 t( ]$ V5 Y    他一生壮美惊险，作品也粗犷雄奇。尤其为国捐躯的神秘忠烈结局又给他的身世添上几分传奇色彩，更使他的人与作品具有一种独特的魅力。他的荣名在上世纪五六十年代达到高峰。稍后作品遭到少数评论家攻击，在法国文坛掀起一场大论争。原因错综复杂，其中有社会背景的不同，时代心理的变异，评论家的个人情绪。那些在战争中幸存的知识分子害怕以他的行动来对照自己在国难中的消极表现，有意回避他的事迹，也有意贬低他的人道主义，反种族主义和理想主义思想。必须提到他时，只承认是《小王子》的作者。不管如何，他的艺术与价值是经住了考验，圣埃克苏佩里始终是法兰西民族的骄傲，近代文学史的重要作家，在世界各国拥有广大读者。 5 s$ O, s  I- Z9 t4 _0 R+ N, \. u9 O

: ~1 T' u( q' `! P9 c    他的作品与飞机密不可分，以致一名记者问他：“没有飞机您会不会成为作家？”他回答：“这不是飞机使我写书，我若是个矿工也会钻进地下探个究竟。”飞机只是他使用得比谁都好的一个激发思想的工具。工具人人都是有的。人生存在世界上，都有一个依附的环境，也总有一个应用的工具。主要是思想，有了思想，谁都能在自己的生活环境中程度不同地做到了解自己，了解人。根据圣埃克苏佩里的说法，每个人的童年都是莫扎特，心中都有一颗种子，予以适当的培养，这颗种子迟早总会成长发芽，做出不同凡响的事。
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    为了了解圣埃克苏佩里的作品，有必要先了解他的生平。 * \% z* ?8 F! p- a# x5 L8 P5 M
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8 r5 x! C9 f' a8 X) Z 风中小筑听雨轩    安东尼·德·圣埃克苏佩里生于法国里昂，父母俱是外省没落贵族家庭出身。父亲有伯爵头衔，在保险公司任职，母亲懂音乐，爱绘画，艺术修养很高。父亲四十岁时，患脑溢血遽然病逝。圣埃克苏佩里这时仅四岁，有两个姐姐，一个弟弟和一个未出世的妹妹。家庭经济拮据。母亲的姨祖母也是年轻守寡，常邀请他们一家到她的庄园同住。庄园在圣·莫里斯·德·莱芒，位于里昂东北三十公里处，是圣埃克苏佩里童年的天堂。
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; b' M& ?, M! ^2 W3 z    十四岁时，欧战爆发。母亲参加护理伤兵工作。他和弟弟弗朗索瓦被送到瑞士一所教会中学学习。他聪明好闹，写诗歌，弄机械，做事分心，爱遐想，功课平平。弗朗索瓦两年后死于风湿性心内膜炎，使他十分哀痛。 fz86.love.topzj.com' p# ^$ d9 G) c- u- ~8 ^
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    1917年中学毕业得业士文凭，回法国，先后在波舒埃中学、圣路易中学读数学科。两年后投考海军学校，名落孙山。到巴黎美术学院听建筑课，过着穷学生的生活，也不信自己有建筑天赋。1921年，他二十岁，四月份兵役令一下，倒使他摆脱困境，人生出现转折。 fz86.love.topzj.com9 I# [  U( X: b4 G) a
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    世界航空史初期，法国人大胆发明，勇敢实验，对飞行作出重要贡献，占有光辉的一页。历年 报刊不乏这方面轰动一时的新闻。尤其美国飞行先驱维勃·怀特1908年9月在法国芒市表演，地上万头攒动，他在空中神奇地飞行了一小时三十一分。接连几年，飞行试验中屡屡出现新纪录，一直把法国闹得沸沸扬扬。这些事迹在圣埃克苏佩里少年心灵中留下深刻印象。1912年夏天，他经常到附近一个机场，连续几个小时呆望着机械师在飞机上忙碌不停。那年创世界速飞纪录的维特里纳见他痴心，抱他放进座舱，在空中飞了一圈。他激动得写了一首诗，给教师选登在暑期校刊上。
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" l- j; N7 d: k6 R- W4 o# m5 h |情感论坛 |    圣埃克苏佩里入伍后要求加入空军。获准送往斯特拉斯堡附近诺伊多夫空军基地当地勤人员，当时空军飞行员都在海外领地受训。但是他利用休息时间向一名空军教官私下学习飞行技术，得到民航驾驶执照。接着又去法属摩洛哥培训六个月，1922年回国参加后备士官生考试。九个月的军队生活艰苦紧张，为他今后的生涯打下坚实基础。
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    1923年，圣埃克苏佩里与路易丝·德·维尔莫兰订婚。女方家庭要求他放弃危险的飞行职业。他离开空军，当上一家砖厂的职员。终因双方贫富悬殊，志趣迥异，也害怕飞行员不得好死，维尔莫兰在母亲怂恿下不辞而别，婚约解除。他又进入一家汽车公司做推销员。 0 h" s; Y0 j  e% {1 i9 ~3 c

: U( M9 ~* u! f  g2 ^3 J% k    这时他结识了让·普莱沃斯特。由他荐引出入文艺沙龙，并在他主编的《银船》杂志发表《航空员》一文。这是年轻时的习作，充满热情，思想与技巧还不成熟，其中重要章节后来融入他的《南方邮件》。 |情感论坛 |  H% E3 J8 |1 v  p1 f' p

3 ~- z3 g6 }- Q    他为汽车公司工作一年多，只推销了一辆卡车，自然不能指望续聘。正当他走投无路，波舒埃中学校长苏杜神父介绍他进入拉泰科艾尔航空公司。公司总部设在图卢兹。圣埃克苏佩里站在卧室窗前，凝视熟悉的街头与行人默默告别时，感到生活的新行程开始了。 |情感论坛 |1 ~( b1 ~  H3 A+ o
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三
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    到了1930年，圣埃克苏佩里在法国、非洲、南美洲穿梭飞行，已经五年没有固定的地址，也看不出今后有理由会在法国生活。1929年他结识了一位B夫人，这是一个懂得如何去爱圣埃克苏佩里的守护天使，给他带来他需要的空间与联络。B夫人一头金发，修长身材，有伯爵夫人的头衔。这三点也是圣埃克苏佩里对女姓的主要审美观。她绘画，写小说，说一口完美的英语，举止高雅，她在物质上帮助他，在精神上安慰他，知道他决心以死实现自己的诺言时，也温柔地鼓励他。他们两人的关系维持了一生。奇怪的是关于圣埃克苏佩里传记中只称B夫人，从来不提她的真名实姓。她本人在1949年用皮埃尔·舍弗里埃的假名写了一部《圣埃克苏佩里》传记
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7 H' r3 [% c/ X# k" o |情感论坛 |    圣埃克苏佩里在1930年从阿根廷带回一个未婚妻，实在叫他的家人和朋友吃了一惊。康素罗·桑星小个子，深色头发，乌亮眼睛，还出生在“半开化”的火山国家萨尔瓦多。然而这个象牙色皮肤的南美女子也是个绝色美人。在结婚证书上生于1902年，在1979死亡证书上则生于1907年。当她在阿根廷被介绍给圣埃克苏佩里时，已做了三年寡妇；前夫是名记者、冒险家高曼·加利略。至于她与圣埃克苏佩里第一次相遇和以后的相爱，康素罗没有两次说得一样的。不过有一点倒是不变的，就是认识的当晚，十几个朋友一起坐上圣埃克苏佩里驾驶的飞机，在拉普拉塔河上空七百多米，他们俩悄悄缔结了姻缘。
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    圣埃克苏佩里那边则没有任何书面或口头的证词说明他是如何追求康素罗的，甚至家信中也没有一点提及。不管怎样，他们在1931年4月结婚，还举行了两次婚礼，宗教的和世俗的。从那时起康素罗过上了被逼得几乎发疯的等待生活。只要丈夫在空中飞行她就寝食不安，因为每次飞行都孕育巨大的风险。
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0 ]* N8 n$ {& d    康素罗性子急，做事极端，像空气那么自由，像风那么变幻不定，可以在几秒钟内决定搬家。身边常围绕一群超现实主义艺术家，放浪形骸。圣埃克苏佩里也有自己的怪癖，落拓不羁，诗意地幻想与生活。他成年累月，只看星星，不知钟点，昼夜颠倒地生活，倒在这个天性复杂的女子身边找到了庇护，因为康素罗还有南美女子传统的一面，也会体贴温存侍候丈夫。 |情感论坛 |. i) o: B8 k6 B" F& Q8 v% ]
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    B夫人与康素罗在圣埃克苏佩里后半生中扮演不同的角色。康素罗有多野，B夫人也有多雅；康素罗在沙龙中有多别扭，B夫人有多自在。据B夫人说，“他在康素罗面前是父亲，在我的面前是孩子”。又据作家的家人说，“康素罗使他失去平衡，B夫人使他恢复平衡”。
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. \" v3 Q2 s2 D. R 风中小筑听雨轩    不管这对巴洛克式的夫妻生活中遇到多少暴风骤雨，彼此造成多少伤害与痛苦，不是圣埃克苏佩里像犯了过错出走的孩子回到康素罗身边要求留下来，就是康素罗在命运的安排下（飞机失事与世界大战）不声不响去找丈夫。
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    康素罗逝世于1979年。圣埃克苏佩里百周年时，她遗留在箱子里的《玫瑰的回忆》公之于众，结尾部分有这么一段话：“啊，我们那些小吵小闹现在看来是多么无聊！”“在回顾这些每个婚姻中都会遇到的困难时刻，说实在的，当神父说你们是为了生死与共而结合的，这话很对！” ) C, t! f+ ^$ W

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: I1 i6 b, g9 y) n: c$ }- Sfz86.love.topzj.com    纪德一直欣赏圣埃克苏佩里，曾为《夜航》写过一篇出色的序言。有一次对他说：“您为什么不写点东西，不要是一个完整的故事，而是一种一束花，一堆锦锻，不受时空的限制，一个个篇章写出飞行员的感受、激情、思想，像英国康拉德写海员的《海的镜子》。”圣埃克苏佩里得到启发，《人的大地》集子做成后交给纪德，纪德阅后惊呼：“喔！大大超过我的祝愿、我的期待、我的希望。” fz86.love.topzj.com! s6 t/ C# E- R! x2 d7 z

3 j# H- s6 b1 o+ G 风中小筑听雨轩    《人的大地》是散文体小说，全书共八章，每章独立成篇，漫谈航线、飞机、星球、绿洲、沙漠，没有连贯的情节，然而形散神不散，有一个主题相通，那是：人及其生活的大地。法国哲学家卢梭在《社会公约》中开宗明义地说：“人生来是自由的，但是处处受到束缚。”圣埃克苏佩里在《人的大地》中要说的是：人生来还不是人，只是孩子。存在是肯定的，但是要成为人，还要靠一步步成长，与自然、与社会、与自己奋斗。地球上不存在现成的生存条件，因而人生不是上帝赐予的一件礼物，而是人面临的一个问题。人的真正价值不是与生俱来的，而是后天获得的。看人不是看他现在是什么，而是看他将来会是什么。衡量人，也即是衡量他的创造性。圣埃克苏佩里的这种人道主义哲学某些方面与战后红极一时的存在主义有相似之处，使得萨特称赞《人的大地》是存在主义小说的滥觞。其实，二者更有不同的一面，萨特说：“地狱，是他人。”圣埃克苏佩里则说：“人的存在是为了与人联系。”“只有用以交换，生命才有意义。”《人的大地》虽则体裁不尽符合小说的标准，但其文笔优美，哲理深刻，感情炽热，在亨利·博尔多的精彩陈述后，还是获得了1939年法兰西学院文学大奖。 fz86.love.topzj.com/ @; Y& w6 m3 H, ^; F) X
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    几年来，圣埃克苏佩里喜欢在纸片和菜单上任意涂抹一个“孤独的小人儿”，有时他戴一顶皇冠坐在云端，有时站在山巅上，有时欣赏蝴蝶在花间飞舞。一天，在纽约一家酒馆，希区柯克对他画的小人儿瞧了又瞧，说：“给这小家伙写本书，怎样？”一本儿童读物！当然，《小王子》能够问世，不光是听了这句话。 2 r3 D% m: g9 H  U: ~
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    圣埃克苏佩里属于这一类艺术家，提起自己的童年悠然神往。他认为，童年是盼望奇迹、追求温情、充满梦想的时代，对比之下，大人死气沉沉，权欲心重，虚荣肤浅。大人应该以孩子为榜样。像英国诗人华兹华斯妙语双关地说：“小孩是大人的父亲。”
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    圣埃克苏佩里写《小王子》时，请一位画家画插图，但是送来的画稿都不能使他满意，画中缺乏他要求的拙扑稚气与迷幻梦境。最后决定自己画。《小王子》在1943年美国出版，不像《空军飞行员》引起轰动。评论界和读者对这本书感到意外。一直写飞机的圣埃克苏佩里这次写了一篇童话！但是童话是大人讲给孩子听的故事，而《小王子》是把故事讲给大人听。那几句不无幽默的献词是不是理解这本书的钥匙？况且，全世界烽火连天，血肉横飞，虚无缥缈中的小人儿在找寻什么，谁去理会呢。随着岁月的推移，《小王子》的寓意在严酷的现实中愈来愈明显。茫茫宇宙中，目前知道只有一个星球住着人，也只有一个人类文明，人的感情也全部倾注在这个星球上。在这个孤单、桀骜不驯的地球上，人既坚强而又脆弱，文明既可长存又易毁灭，这要取决于人是否好自为之。这部充满诗情画意的小作品又像预言似的提出，物质丰富弥补不了精神匮乏，人不能忘记精神实体。评论家起初对这本小书是冷漠的，但是读者又一次走在评论前面，几十年后《小王子》在全世界成为大人、小孩、东方人、西方人都爱读的作品。 5 N  g9 m1 W/ V" Z" b( x+ i+ l
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    这时，斯大林格勒战役已经结束。同盟国在欧非两洲转入反攻阶段。圣埃克苏佩里操心如何为国家的复兴效力。以他的声望与年龄来说，没有人会苛求他驾驶飞机上前线冒险吃苦。但是他并没放弃重返军队的希望。皇天不负苦心人，终于又通过美国朋友的帮助，1944年3月到了意大利那不勒斯附近卡富塔，同盟国地中海空军司令部驻在那里。负责该地区空中作战的美国艾拉·埃克将军，批准他回到迁至撒丁岛的第三十三联队第二大队，进行五次侦察飞行。7月，大队移到科西嘉岛东北的博尔戈。他的飞行任务已超过三次。
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8 J$ J" S5 H$ V& F/ }/ f    7月31日，他要进行他的第九次侦察任务，目的地是里昂东面空域--里昂，他童年的故乡。那天风和日丽，上午八时四十五分，圣埃克苏佩里跨入座舱，向帮助他上机的两位空军人员挥挥手，起飞了。到了中午，雷达站应该收到返航飞机的踪迹，但是荧屏上没有出现黑点子。在机场上踱来踱去，焦急不安等着他的是加瓦勒上尉。四年前，《空军飞行员》写到的那个时期，就是他对圣埃克